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Monday, May 06, 2024

Poesía de resiliencia por Temeyissa Patalé Justine

 

Poesía de resiliencia por Temeyissa Patalé Justine


 

El poemario Corazón de agua de Xánath Caraza refleja de manera global los cambios sociales, individuales y colectivos provocados por el advenimiento de la pandemia Covid-19 así como las cuestiones éticas, curativas y existenciales puestas de relieve por esta crisis mundial. Los poemas siguientes: “Confinamiento”, “Nostalgia” y “Esperanza” ofrecen perspectivas sobre la manera cómo la pandemia transformó la vida de los ciudadanos de manera permanente. La pandemia creó “distancia virtual”, situación incómoda en la que se encuentra la poeta.

El poema epónimo, “Corazón de agua”, presenta la metáfora del agua. Este poema evoca la imagen del agua como origen y fuente de vida, comparándola con un corazón que late y gira. La poeta destaca la importancia del agua en la historia y en la naturaleza, describiendo su fluidez y su capacidad de sanar y purificar. La metáfora del agua como fuente de vida y curación toma su sentido en la medida en que la pandemia ha mostrado los límites de la ciencia moderna. Es la razón por la cual la poeta invita al agua a penetrar en su tintero y llevar “el dolor”, simbolizando la creatividad que el agua puede traer y su papel curador en estos tiempos de crisis. Se destaca la idea de que el agua es un elemento vital que fluye y se expande, llevando consigo el dolor y purificando todo a su paso. Este poema transmite una sensación de conexión con la naturaleza. La poeta materializa su admiración hacia la fuerza y la belleza del agua. Celebrando la vida y la energía mediante las funciones del agua, la poeta invita al lector a sumergirse en su belleza y su poder sanador.

Además Corazón de agua presenta los desafíos, las emociones experimentadas después de la muerte de sus parientes, sus vecinos, sus colegas…  También explora los temas de la nostalgia y la distancia debido al aislamiento del confinamiento y las muertes de personas conocidas. La poeta encuentra esperanza y consolación escribiendo versos porque: 

“con la poesía disipamos

los tiempos oscuros

 

Palabras que sanan

Los aislados corazones”

Vivir en tiempos de Covid-19 fuera de su tierra parece un infierno para la poeta. Ella se reconcilia intentando buscar energía en la nostalgia de tiempos sin pandemia.  De este modo, el poemario pinta con versos la soledad y la angustia vividas.  El poema “Confinamiento” es el que habla de manera explícita de esta crisis. Éste reflexiona sobre la experiencia del confinamiento durante la pandemia del Covid-19. El poema destaca la importancia de revalorar nuestras prioridades y encontrar la felicidad a pesar de las circunstancias adversas. El poema enfatiza la necesidad de crear rutinas dentro de las rutinas impuestas por el confinamiento, buscando luz de esperanza en la oscuridad y el silencio de la mañana. Las cuatro paredes del hogar se convierten así en un espacio donde la creatividad puede florecer. Se trata de tener la fe a través del ulular del viento abriendo las ventanas y contemplando el amanecer. Así como redescubrir la belleza de la noche estrellada desde su ventana, se presenta como un momento de alegría en medio de la soledad impuesta por el confinamiento.

Por último, cabe mencionar que el poemario invita a encontrar la belleza y la inspiración en las pequeñas cosas de la vida cotidiana, incluso en medio de la adversidad y la soledad del confinamiento. La poesía sirve como una herramienta para encontrar luz y esperanza en tiempos oscuros, gozar del presente. Corazón de agua ofrece un testimonio emotivo y artístico de este periodo histórico capturando las facetas de las experiencias y peripecias vividas por la poeta.

              

Maroua, Camerún, África




Corazón de agua / Heart of Water de Xánath Caraza

(Somos en Escrito Literary Foundation Press, 2024)

Traducido por Sandra Kingery

ISBN: 979-8-9902068-2-3

 

Monday, April 08, 2024

Una nueva Doctora por Xánath Caraza

 

Una nueva Doctora por Xánath Caraza



Felicidades a Justine Temeyissa Patalé de Camerún quien el pasado 2 de abril de 2024 defendió su tesis doctoral en la Universidad de Maroua, Camerún, África.




La Dra. Justine Temeyissa Patale y el Dr. George Moukouti



Monday, June 06, 2022

Presentación del artículo “Mestizaje cultural y cultura del mestizaje en la poesía de Xánath Caraza” por Temeyissa Patalé Justine

Presentación del artículo “Mestizaje cultural y cultura del mestizaje en la poesía de Xánath Caraza” por Temeyissa Patalé Justine

 


“Mestizaje cultural y cultura del mestizaje en la poesía de Xánath Caraza” en Conflictos dinámicos y (re)planteamientos identitarios, Ediciones Difundia (Madrid), Georges Moukouti Onguedou y Maimouna Sankhé (Coord)

 


“El presente trabajo de investigación nos lleva a plantearnos las siguientes preguntas: ¿La identidad cultural es estática o dinámica? ¿Deberíamos definir nuestra identidad cultural refiriéndonos exclusivamente a categorías fijas? ¿Cómo se materializa la escritura del mestizaje en los poemarios de Caraza? Este análisis tiene como objetivo analizar las diferentes formas textuales del mestizaje cultural en la poesía de dicha poeta, una de las figuras de la literatura hispanounidense contemporánea y precisamente chicana. También queremos mostrar mediante esta investigación cómo la autora comprende el tema del mestizaje cultural y cómo llega a definir la escritura del mestizaje.

            “El mestizaje cultural en la poesía de Caraza se manifiesta por una escritura en la frontera de lenguas. La frontera es un límite que separa dos territorios. Según el Diccionario de la Real Academia Española, la frontera delimita dos zonas, dos regiones. La frontera es un límite entre dos cosas. Esta delimitación puede ser visible con fenómenos naturales como ríos u obstáculos geográficos. En lingüística la frontera es un paso de una lengua a otra. La frontera lingüística es la frontera que separa dos territorios donde se hablan dos variedades lingüísticas. ”

             La estética del multilingüismo de Caraza se fundamenta en el empleo de tres lenguas. En sus producciones veremos la presencia del náhuatl, el español y el inglés. Estas tres lenguas representan culturas lingüísticas diferentes. El español, herencia europea recibida por los mexicanos representa la lengua principal de la poesía de la mexicoamericana. En efecto, la presencia española en esta parte del continente remonta al siglo 15. Siglos después, con la migración, tuvo contacto entre los hispanos mexicanos y los norteamericanos que tienen una cultura anglosajona. El trilingüismo está presente en la mayoría de sus poemas […] observamos el empleo de una forma del spanglish en la que las tres lenguas coexisten pero con un uso particular cada una con su especificidad normativa. Los títulos de sus poemarios revelan también este mestizaje cultural.  En su poemario Conjuro, titulado en español, ella pone de relieve la coexistencia cultural [...] Ocelocíhuatl, titulado en náhuatl, presenta en general la figura de la mujer con poderes sobrenaturales […] El poemario Hudson, titulado en inglés, la poeta personifica el río Hudson que es considerado como el testigo del proceso de desplazamiento ”


Ehecacóatl

Viento azul que golpea la memoria

Blue ehecatl

Imágenes de piedra volcánica

Images of tepetlatl

Húmedas

Tlaxoconatl

Con fondo de ehecacóatl blanca recorriendo la ciudad

Snake of wind

Luciérnagas rojas de primavera

Red fireflies of spring

Xopan

Que se alborotan con el ritmo de mi respiración

Memoria verde

Mactlactic

Green memory

Que se desvanece con el gemido de la lluvia

Quiyahuitl

Sal marina que alcanza mi piel

Iztlaxalli

Y el huilcuicatl de las meyotls

And the sound of shadows

Where is it?

Culebra de viento blanco cubriendo la ciudad

Ehecacóatl (Caraza, 2012:55)

            “En resumen, Xánath Caraza en sus poemas representa la sociedad mexicana en la que coexisten muchas lenguas. Que sea en México o en Estados Unidos, la cuestión del mestizaje está presente. La diversidad en el panorama cultural mexicano se materializa mediante la variabilidad de las diversas culturas ya presentes en el momento de la conquista española. La poeta chicana fronteriza nos da una prueba concreta del aspecto dinámico de la identidad que se define refiriéndose a muchos aspectos culturales.”


Justine Temeyissa Patalé es una doctoranda en Estudios Hispánicos en la Universidad de Maroua (Camerún). Sus trabajos son sobre la Ecocrítica, el Ecofeminismo, la literatura chicana y el análisis estructural del discurso.

 

Extracto del poema “Ehecacóatl” incluido en Conjuro (Caraza, 2012)

 

 

Monday, January 31, 2022

Presentación del artículo “Modalidades del Ecofeminismo en la poesía de Xánath Caraza” por Justine Temeyissa Patalé

 Presentación del artículo “Modalidades del Ecofeminismo en la poesía de Xánath Caraza” por Justine Temeyissa Patalé

 


          “Modalidades del Ecofeminismo en la poesía de Xánath Caraza” (pp. 237-252) en Ecología y medioambiente en la literatura y la cultura hispánicas, Numero 12 de la colección “Peregrina” del Instituto de estudios Auriseculares (IDEA) en New York (Estados Unidos), editado por Ignacio D. Arellano-Torres y Mariela Insúa. “Esta colección de aproximaciones pretende ser, desde su parcialidad, una invitación a la reflexión estético-literaria, pero sobre todo medioambiental, acerca de esta nuestra casa común que vive tiempos tan convulsos.”

 


          “El Ecofeminismo es una corriente de pensamiento ambientalista de corte feminista, reflexiona sobre los problemas medioambientales pero desde una perspectiva y categoría femenina poniendo de relieve la problemática del género y del medioambiente… El presente artículo, titulado «Modalidades del Ecofeminismo en la

Poesía de Xánath Caraza», nos lleva a plantearnos las siguientes preguntas: ¿Cuáles son las diferentes manifestaciones textuales del feminismo ecológico en los poemarios de Caraza? ¿Cuál es la particularidad de la poesía feminista de la autora? ¿Cuál es el lazo que existe entre la conciencia medioambiental y la estética literaria?...

 

          Xánath Caraza es una poeta mexicoamericana. Es una de las figuras más representativas de la poesía chicana…se distingue por sus producciones que siempre ponen de relieve la cultura…y el paisaje mexicano. La poeta utiliza deícticos pronominales y desinencias verbales que se refieren a ella misma en un diálogo entre un yo lírico y la naturaleza. El Ecofeminismo en el discurso literarios pasa por diversos temas… utilizando la temática de la inmigración, la poeta presenta una comunicación profunda con los espíritus…ella describe minuciosamente, con un léxico medioambiental todos los lugares visitados…

 

… Madre tierra,

abre tus brazos,

 

recíbeme en este

huir sin rumbo.

 

Conecta mis raíces a la tierra.

Dame tregua, naturaleza…

(Caraza, 2019, p. 22, vv. 24-32)”

         

 

Justine Temeyissa Patalé es una doctoranda en Estudios hispánicos en la universidad de Maroua (Camerún). Su investigación de tesis es sobre la perspectiva ecocrítica en el Ecofeminismo y la literatura chicana. Actualmente es becaria en la Universidad de Alcalá de Henares (España). Es también docente de la enseñanza secundaria en Camerún.  

 

Extracto del poema “Raíces” incluido en Balamkú (Caraza, 2019)”

 

Monday, December 07, 2020

CORTA LA PIEL, Una ficción dentro de una ficción

 CORTA  LA  PIEL, Una ficción dentro de una ficción

por Justine Temeyissa Patale


Corta la piel / It Pierces the Skin

de Xánath Caraza

Traducido al inglés por Sandra Kingery

Prólogo por María Esther Quintana Millamoto

(FlowerSong Press, 2020)

 

La historia inicia con la voz de una de las Violetas, dos personajes misteriosos con el mismo nombre. En efecto Violeta es un personaje que funciona con dos facetas y existe entre dos mundos. Corta la piel es una obra ambientada en una diégesis que pone al lector frente a una doble narración. La primera se enfoca en una protagonista, llamada violeta, que vive en “la más profunda de las soledades” en Nueva York, una “ciudad maldita, llena de puentes metálicos, donde la soledad, ha descubierto, se siente más profundamente.” La segunda diégesis está centrada en la vida de otra protagonista también llamada Violeta. La primera violeta mediante sus escritos relata las peripecias de su niñez en El Salvador durante la guerra. Dicho de otro modo, el segundo mundo ficticio, es donde encontramos el personaje ficticio creado por violeta la protagonista principal. En realidad, en este mundo imaginario, el personaje Violeta se vuelve en una narradora homodiegética presentando el panorama de la vida de violeta.

 

En uno de los relatos, Violeta, la narradora, expone con un tono melancólico recuerdos nostálgicos sobre la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa. Así, Violeta la narradora toma una postura de narrador testigo cuya voz es el canal de expresión de los sentimientos profundos de los desaparecidos y de sus parientes. De hecho la presencia de una enunciadora explícita traduce la implicación emocional de la narradora en la historia contada. Mejor dicho mediante su voz narradora, Violeta la narradora se vuelve en narradora autodiegética y esto se materializa en el enunciado siguiente “soy estudiante normalista, soy el 43”. Para la narradora, el más profundo dolor se percibe en el hecho de que “No hay cuerpos que abrazar” para exceptuar lo fatal.

 

Como personajes evocados tenemos, Golda, Benjamín, los estudiantes desaparecidos, los abuelos de Violeta, los padres de Violeta, los soldados en El Salvador... Al mismo tiempo, en los relatos, se nota una utilización intensa de elementos de la naturaleza tales como los ríos, los árboles, la luna, el sol, las estrellas, las hojas, el viento… La presencia de estos elementos cósmicos marca una comunicación con lo medioambiental.   

 

La temática central de esta obra es la dolorosa y profunda soledad. Además, mediante los recuerdos de las dos protagonistas, los relatos presentan un recorrido histórico, geográfico y social que le confiere un valor un tanto documental a la obra. Como temas secundarios, Corta la piel pone en relieve los temas de la muerte, de la guerra, del amor, de la amistad, de la violencia, del dolor y de la esperanza.

 

Corta la piel llega a una conclusión desoladora donde las dos protagonistas están frente a su realidad, el dolor que causa la soledad. Realidad en la que muere la esperanza poco a poco, como lo descubrimos al leer “Gotea la sangre en las hojas blancas. El papel la absorbe mientras se expande”.

Justine Temeyissa Patale es poeta y docente de la enseñanza secundaria de Camerún. Justine tiene una maestría en Estudios Hispánicos y es Doctoranda de la Universidad de Maroua (Camerún).